歴博講演会 お盆の歴史と民俗
昨日国立歴博講演会 お盆の歴史と民俗へ 関沢まゆみ先生
１、盂蘭盆の語義・・ウランバナではなくウルバン・・「仏説盂蘭盆経」中国では西晋２６５～３１１・・初見・・日本の歴史の中『日本書記』斉明３年（６５７）の記事までさかのぼれる。
２、記録にみるお盆の習俗・・・一、初見 二、盆供（ぼんく）ー盆行事の中心は死者への供物ー 三、墓参と精霊迎え、四、生身玉・生盆の習俗ー親の魂祭りは生死を超えてー
３，民俗伝承にみるお盆の習俗・・一、柳田国男『先祖の話』にみる盆の理解、盂蘭盆は仏教行事として古くからあった。それと「盆」とは別。 古くは「盆」は「ぼん→漢字分と皿ではなく瓦」と書いている、・・二、盆行事の地域差とその特徴
●、３つの類型とその特徴
類型Ⅰ、（東北北部・九州南部）・・墓地で飲食 墓地に墓棚
類型Ⅱ、（中国四国・中部関東）・・庭先・座敷に仏迎えの棚や砂盛
類型Ⅲ、（近畿地方）・・軒先（無縁）・縁側（新仏）・仏壇（先祖）区別
◎、民俗伝承は歴史の反映ー文献史料にみる変遷ー
・８～９世紀 墓地は先祖の眠る場・墓側結ろ・斉食など
・１０～１１世紀 墓地は死穢充満の場・・・死穢忌避・墓地忌避、摂関貴族の触穢思想
◎摂関貴族の触穢思想、歴史的に強く受けていた近畿地方と、あまり受け手こなかった、東北地方や九州という違いが民俗の上に反映している。
４，葬儀と墓の変化と盆行事
（１）土葬から火葬へー遺骨核葬と遺骨葬の二者択一で
（２）霊魂（たま）送りの伝承
●伝統的には、死者の遺体と霊魂とは別であり、霊魂を安定的に送るためには、
遺体の葬送とともに、それとは別に、霊魂の葬送（霊魂送り）が必要と考えられてきた。
・「増補 検非違使（けびいし）」中世のけがれと権力 丹生谷哲一（にうのや てついち）著 平凡社 ２００８年初版
・「異形の王権」 網野善彦著 平凡社 １９８０年初版 １９９３年